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成帷坐在他身边，双手放在后脑勺上，懒洋洋的靠在沙发上，想了一下，看着花如锦道：

曾被伟人毛泽东誉为“党内一支笔，马背书法家”，以飘洒圆润、宽博端庄之“舒体字”开一代宗风的现代书法大师舒同（1905—1998），其书法作品在海内外可谓闻名遐迩、备受推崇。新中国学术界的标志性领军人物王元化，不仅高度评价其书法雍容大度、质朴无华，而且还盛赞“字如其人”“不带任何眩人眼目的做作之习，只有一种精神内敛、气度厚重的自然气韵”。舒同独创的“舒体”自称为“七分半书”，即在根植颜体的底蕴上，分别采纳篆、隶、楷、行、草、颜（真卿）、柳（公权）七体各一分，何绍基书法半分，再融诸体为一炉而自成风格。其书法有三个特点：一为“圆”，圆笔比方笔多，且起、落笔和造型通常浑圆而锋芒不露，而点如危石落地。二为“直”，作品一般以直挺且庄重劲健、活泼流动的直画为主；但直而不呆、外柔内刚，既筋骨内含又生气贯注，就像是“绵里裹铁”一般。三为“润厚”，即圆润饱满的线条在吸收宋人笔意的基础上，不但潇洒超逸（润），而且凝重沉着（厚）；特别是在横、捺笔画的运作上，尤为明显。有如舒同的行草代表作之一“麓屏耸翠”匾额，就充分彰显了这些“铮铮铁骨铸书魂”的书法特征（图1）。“麓屏耸翠”匾额（图2）纵64.5、横192.8厘米。其黑底烫金字，樟木材质。匾额题于1983年春，现悬挂于中国历史文化名楼——天心阁的“北拱”附阁一楼。天心阁雄踞于湖南省会长沙东南角的古城墙之上，历来是古城长沙的标志性建筑和地势最高处。它始建于明万历年以前，距今已有四百余年的历史。1938年该阁不幸毁于“文夕大火”，1983年进行了重建。重建后的天心阁雄伟壮观，呈“一主两附”之翼状布局。其主阁为三层三重檐歇山顶仿木结构，两座附阁位于主阁的南北两侧；南附阁叫“南屏”，北附阁称“北拱”，均为两层重檐歇山顶仿木结构。1983年该阁重建之初，原长沙天心书画院院长黄文华为增添其文化底蕴和氛围，专程前往北京向舒同求字，此匾即舒老欣然为天心阁所题，且有当时舒老挥毫泼墨的老照片为证。其中“麓屏”特指长沙岳麓山，而“耸翠”则形容山峦、树木等高耸苍翠；四字意即登临天心阁能站得高、看得远，包括岳麓山在内的全长沙景象，皆可一览无余。历代成功学就颜体的书法大家，如乾隆时期的钱沣、道光年间的何绍基、民国时期的谭延闿等，多以写楷书为主。而相较既能楷书又能行书、草书的舒同，有些笔法则近似颜体但又别具一格、自成一派，且极具雄浑博大、外柔内刚的书法艺术特点。单从“麓屏耸翠”匾额来看，其“舒体”在庄重中不失轻松，于雄健中又不失潇洒，可谓运笔灵活自如，似乎能见作者在“文革”后的艺术再次焕发青春，落笔时下笔有神的爽心惬意。上世纪80年代，是舒同艺术生涯的巅峰期。此时其作书法除格调明朗清新、气势宏大且意气飞扬以外，还一直秉承了奋发向上的精神意识。其艺术远离了无病呻吟的痛快大方，充满着刚健雄浑的文化自信，体现了军旅书法家特有之积极进取的人生情调。同时其书法还富有强烈的力感，于字里行间中不仅充斥着饱满的张力，而且还洋溢着健康浪漫的激力。这在天心阁“镇阁之宝”之一的文物典藏——“麓屏耸翠”匾额中，即可见一斑。

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新华社德黑兰3月19日电　专访：全球文明倡议倡导尊重文明多样性促进团结——访伊朗伊斯兰联合党总书记阿萨杜拉·巴达姆齐安